пятница, 3 июня 2016 г.

КАК ФОТОГРАФИРОВАТЬ В КЛУБЕ И НА КОНЦЕРТАХ?

Чтобы фотографировать в клубе и на различных музыкальных мероприятиях, нужно уметь работать в условиях плохого освещения (тема слабой освещенности настолько болезненна, что по ней уже пишут целые книги). В большинстве случаев использование вспышки запрещается организаторами, поэтому фотограф должен снимать со светом, специально смоделированным для клубного вечера или концерта – именно такой свет подходит мероприятию лучше всего.
Если вы собрались в клуб или на концерт с фотоаппаратом, помните о следующих факторах:
Величина мероприятия
У больших мероприятий и концертов свои плюсы – обычно на сцене выступают известные исполнители, а сам вечер интересно организован и очень интересен по сюжету для фотосъемки. Если вы собираетесь наблюдать за главной сценой, учтите заранее, что, скорее всего, вы будете стоять далеко от нее, и для съемки потребуется телеобъектив. Скромные вечеринки и концерты хороши более уютной атмосферой, а также возможностью подойти ближе к сцене, чтобы снять эмоции артистов.
Главный недостаток таких концертов в том, что помимо вас возле сцены будут другие репортеры, а также охрана заведения, что может сковать передвижение из одной точки съемки в другую. Чтобы снять фотографию, показанную ниже, мне пришлось подняться на выступ, потому что возле сцены было очень много людей. Тем не менее, мне удалось получить отличный угол съемки – как правило, такие кадры часто получаются с нижнего ракурса, если снимать прямо под сценой.
Освещение
Освещение на небольших концертах бывает просто отвратительным. Иногда весь свет падает сзади или сбоку, а спереди исполнитель совсем не подсвечивается. В съемке силуэтов, конечно, есть свои плюсы и свой шарм, но если из силуэтов состоит вся фотосессия, и лиц артистов нигде не видно – фотографии будут скучными.
как фотографировать в клубе
Когда вы зайдете в клуб до начала мероприятия, обратите внимание на свет от прожекторов и другие точечные источники, которые могут дополнительно подсветить исполнителей. Это сильно спасет ситуацию. Если у вас есть разрешение на съемку концерта, не упустите возможность снять группу «разогрева». Даже если вам безынтересна эта группа, несколько кадров их выступления помогут вам приспособиться к свету.
как фотографировать в клубе
Очень важно помнить, что в клубах и на концертах свет постоянно меняется, поэтому встроенный экспонометр камеры практически бесполезен – вам придется к этому привыкнуть. К концу вечера на вашей карте появится много технического «мусора», но в этом нет ничего страшного. В 90% случаев вам запретят использовать вспышку, поэтому подготовьте необходимое оборудование заранее. Кроме того, фотографии со вспышкой не так интересны, поскольку, давая яркий свет, вспышка хоть и освещает артистов, но портит клубную атмосферу и оставляет уродливые тени:
Камера и объектив
Поскольку съемка будет протекать в плохих условиях освещения, первое, что вам потребуется, это открытая диафрагма и большая светочувствительность. Новые камеры гораздо лучше справляются со съемкой на высоких ISO, чем старые модели. Самую большую светосилу можно получить, только используя объектив с фиксированным фокусным расстоянием. Поэтому для съемки в клубе лучше выбрать объектив со значением диафрагмы от f/1.8, 35 или 50 мм. Надеюсь, вы уже знаете, что, чем шире открыто отверстие диафрагмы, тем меньше ее значение, и тем больше света попадает в объектив и на камеру.
Снимайте в RAW: фотографии в «сыром» формате легче обрабатывать, формат RAW обеспечивает больше контроля над качеством снимка. Для съемки в клубе подойдет толькоавтоматический баланс белого, поскольку правильные цвета в таких условиях нельзя получить даже с серой картой. Цветовой оттенок можно впоследствии исправить в Photoshop.
Установите серийный режим съемки, если он предусмотрен в вашей камере. Трудно предугадать, когда нужный луч света попадет в кадр, поэтому, чем больше кадров вы сделаете, тем лучше. Кроме того, лучше использовать режим фокусировки AI-Servo или «следящий фокус» (на Nikon – это режим фокусировки AF-C). Наконец, сам фотограф должен быть трезвым, чтобы получить максимально резкие снимки.
Если исполнитель очень подвижен, лучше установить короткую выдержку. Однако длинной выдержкой тоже не стоит пренебрегать, иногда с ее помощью можно получить интересные снимки.
А теперь о режимах съемки. Для фотосъемки в клубе лучше всего пользоваться ручным режимом, а также режимами приоритета выдержки и диафрагмы. Ручной режим хорошо подходит для предсказуемого освещения. Режим приоритета выдержки я включаю тогда, когда артист очень подвижен, или по сценарию предстоит какое-то быстрое действие, и длинная выдержка может его размыть. Когда освещение достаточно яркое, я используюрежим приоритета диафрагмы, поскольку знаю, что выдержка останется достаточно короткой для нужной мне сцены.
Наконец, особое внимание следует уделить кадрированию фотографий. Используя объективы-фиксы (объективы с фиксированным фокусным расстоянием), фотограф часто определяет границы кадра ногами – просто подходит ближе или отходит дальше, но иногда даже этого недостаточно – неожиданный сюжет может привести к тому, что кадрирование получится неудачным. Посмотрите на фотографию ниже: левое колено вышло за границу кадра, а я был к этому не готов. Поэтому для съемки в клубе лучше подойдет светосильный зум-объектив (например, 24-70, f/2.8).
как фотографировать в клубе
Исполнители
Подумайте о том, кого захотят видеть люди на фотографиях. Если вы не знакомы с составом группы, снимайте ведущего вокалиста. Обычно его эмоции наиболее выразительны, и его легче всего заметить.
как фотографировать в клубе
Обратите внимание, в какой руке певец держит микрофон, и постарайтесь фотографировать его с другой стороны: рука с микрофоном обычно закрывает пол-лица и фигуру артиста, поэтому лучше выбрать противоположную точку съемки. Не игнорируйте этот совет, если вы собираетесь продать фотографии – обычно агентства, например, Getty Images, принимают простые поясные портреты именно в таких ракурсах – их можно продать многочисленным фанатам.
Время
Обычно выступление группы ограничивается тремя песнями – это не более 10 минут. Поэтому нужно заранее подготовиться и вспомнить обо всех указанных выше факторах. Иногда по окончании вечеринки или концерта у вас практически не будет хороших фотографий. Не стоит расстраиваться, съемка в клубе – сложное дело, и первое время не все получается. Кстати, не забудьте взять беруши, возле сцены очень громкий звук, и он может вам мешать. Если к сцене вас не пускают, отойдите дальше – хорошие кадры можно снять и издалека:
как фотографировать в клубе
Уважительное отношение
Если вы подошли к сцене, слово охраны для вас – закон. Не вступайте в конфликт с персоналом заведения, иначе вас могут прогнать. Скорее всего, в зале будут работать и другие фотографы, поэтому старайтесь не попасть им в кадр. Наконец, не мешайте исполнителям: если в клубе запрещено использовать вспышку – не включайте ее.
Где взять разрешение?
Чтобы фотографировать в клубе, иногда достаточно попросить разрешения у охраны или менеджеров заведения. С концертами сложнее – вам может потребоваться официальный пропуск. По опыту могу сказать, что легче всего его получить, работая внештатным репортером для местной газеты. Будьте настойчивы – даже если у издания уже есть журналист, иногда газете нужен второй фотограф. Договориться о разрешении на съемку через агентство или предложить свою кандидатуру в качестве фотографа заведению, где проводится мероприятие – пути более сложные. Однако следует помнить, что для поступления на работу в газету вам потребуется портфолио.
Еще один способ получить разрешение на съемку – написать самой группе или менеджеру группы. При этом нужно уточнить, кто вы, с кем работаете, для каких целей вам нужны фотографии, и как много людей их впоследствии увидит. Если группе нужны фотографии мероприятия, они выйдут на связь.
Заключение
Фотосъемка в клубе сложна и интересна: она сочетает в себе две задачи, которые нужно решить фотографу — адаптация к плохому освещению и съемка репортажа. Если вы научитесь снимать в плохих условиях освещения, даже самый сложный по свету концерт перестанет быть для вас проблемой.
Источник статьи: Expert Photography
Перевод Екатерины Симаченко

Профессиональная репортажная фотосъемка. Как проводить репортажную съемку? Виды фоторепортажа.

Репортажная фотосъемка объединяет в себе несколько жанров фотографии: тут присутствует исъемка фотопортретов, и пейзажная съемка, иархитектурное фото. Сделать фоторепортаж, оставаясьв фотостудии, невозможно. Репортажный фотографвсегда работает на выезде и главной его задачей становится передать саму атмосферу запечатленного на снимках события, отобразить его в лицах, позах и эмоциях.
То есть, репортажная фотосъемка – это по своей сути документальный жанр фотографии, где все показано так, как оно есть без режиссуры, постановки и приукрашивания. Репортажное фото обнажает правду, какой бы она ни была. Фоторепортаж представляет собой фотоотчет с места события, который призван донести  до зрителя настроение и атмосферу мероприятия. Такой фотоотчет должен содержать в себе ответы на вопросы «Что? Где? Кто? Как? Когда?». В этом случае фоторепортаж можно считать удачным и полным.
Работать репортажным фотографом не так-то просто. Настоящий профессионал должен обладать изрядной долей наблюдательности, интуицией и большим опытом.
Репортажная съемка проводится на самых разных мероприятиях: праздниках, открытиях, выступлениях, выставках, вечеринках, встречах известных людей и политиков, презентациях, официальных и неофициальных мероприятиях.
Репортажные снимки бывают двух видов: обычный репортаж и событийный.
Событийный репортаж – это фото с определенного организованного события или мероприятия, а обычный фоторепортаж  является иллюстрацией к жизни обычных простых людей за их занятиями, работой, учебой, в семье, на отдыхе и т.д.
Не всякий фотограф умеет снимать не хорошо продуманные постановочные кадры, а экспромтом, слету, мгновенно находя лучший ракурс и создавая лучший план. 

Особенности репортажной съемки

Особенность репортажной съемки заключается в невозможности элемента постановки, режиссуры и обдумывания кадра. Все это делает репортажную съемку очень сложным видом фотографии, но и самым ёмким, востребованным и объективным. Не успел фотограф поймать яркий ключевой момент, и все, время ушло, и вернуть его невозможно. Репортажная фотосъемка отображает динамичные и быстро меняющиеся события, которые призваны позволить зрителю иметь по поводу данного мероприятия свое мнение, фоторепортаж показывает происшедшее максимально непредвзято и объективно. 
Удачно провести репортаж – сложная задача. Фотографу требуется делать как можно больше снимков ключевых моментов, чтобы каждый этап мероприятия нашел свое отражение в фотографиях и место в хронологии.
С репортажной съемкой мы сталкиваемся повсеместно. Посещая разные события, выставки, концерты, театральные постановки, мы сами являемся активными участниками фоторепортажа. Будучи гостями на свадьбе друзей, мы становимся моделями и объектами свадебной репортажной фотосъемки. Мы видим репортажные снимки, в газетах, журналах и на страницах сайтов в Интернете. Мы сами проводим репортажную съемку значимых для нас домашних событий и размещаем эти фото у себя в блогах и на личных страничках.
Репортажная съемка – это авторский рассказ о происходящем. Почему авторский, если речь идет об объективности? Потому что каждый репортажный фотограф видит по-своему, и хотя ключевые моменты события не меняются и идут своим чередом, фотографы могут их снять по-своему, сделав акценты на разных элементах и разных участниках. А умение оказаться в нужное время в нужной точке значительно этому способствуют. 

Как проводить репортажную съемку?

Итак, какими навыками нужно обладать репортажному фотографу и на что следует обратить внимание при проведении фоторепортажа? 
  • Фотографу нужно уметь предугадать следующей момент мероприятия, быстро оценить обстановку и найти оптимальный ракурс для получения хорошей и интересной фотографии.
  • Фотографу нужно обращать внимание на эмоции людей, их позы и те детали мероприятия, которые люди сами могут и не заметить.
  • Нужно стараться избегать однообразия, постоянно менять ракурсы и всегда держать камеру наготове. 
  • Фотограф должен уметь оставаться незаметным для окружающих, буквально растворяясь в обстановке.
  • Фотографу нужно принимать быстрые и правильные решения. Пока он будет сомневаться, подбирая лучший план, действие может подойти к концу.
  • Если у фотографа нет возможности свободного передвижения (при съемке парадов или демонстраций), фокусировку объектива нужно производить по каком-либо объекту, мимо которого проходят люди либо проезжает техника.
  • Массовые мероприятия и сцены с участием большого количества людей лучше снимать с высоких точек (уровень третьего-четвертого этажа), выстраивая кадр не прямо, а по диагонали. Обращайте внимание на освещение, желательно, чтобы оно было боковым.
  • Собрания, заседания, митинги также лучше снимать с точки выше уровня людей – на высоте 2-3 м, а можно и выше. 
  • На вечеринках, выставках, мероприятиях, где люди общаются, снимать нужно с уровня глаз, стараясь делать это как можно незаметнее, чтобы собеседники не замечали репортера и не стремились ему позировать.
  • Людей, выступающих с трибуны, не стоит снимать снизу. Такой ракурс искажает лицо говорящего. В этом случае снимать лучше с уровня трибуны либо телеобъективом с дальней точки.
  • Помните, что дух мероприятия передают не только крупные и общие планы, но и детали. Так, театральный бинокль на кресле в антракте спектакля, крепкое рукопожатие на официальной встрече руководителей, бокал с логотипом фирмы на ее годовщине способны передать нюансы настроения. 
  • Личное мнение и взгляды фотографа на свое дело все же накладывают некоторый отпечаток на снимки, поэтому стоит придерживаться определенного шаблона репортажной съемки, четко фиксируя хронологию события: начало, его развитие, кульминацию и ключевые моменты и финал.

Где применяется репортажная съемка?

Репортажная фотосъемка проводится везде и повсюду. Она включает в себя и военные репортажи о локальных конфликтах, и политические встречи и события местного и мирового масштаба. Репортажная съемка освещает самые разные публичные мероприятия, конференции, презентации, спортивные соревнования,  детские праздники, конкурсы, фестивали. Репортажная фотосъемка необходима для запечатления  важных семенных событий: свадеб, дней рождений, юбилеев, выписки из роддома, первого звонка, выпускного вечера и много другого. Интересный, яркий и качественный фоторепортаж помогает сберечь эти памятные события  и связанные с ними эмоции, впечатления и переживания.
Фотографии с репортажной съемки часто используются как иллюстративный материал в печатных изданиях, газетах, журналах, а также в интернет-изданиях, сайтах и проектах. Как правило, репортажные фото сопровождаются поясняющим текстом и должны полностью ему соответствовать. Просто текстовая информация  не привлекает внимание читателя, а вот если статья сопровождается качественными фотографиями, воздействуя на его визуальное восприятие, то интерес к материалу значительно повышается.  

Технические требования к репортажным фотографиям

Профессиональная репортажная съемка, проводимая для печатных или интернет-изданий, носит название фотожурналистики. Фотожурналистика выполняет функции документального репортажа. Конечно, и требования к фотографиям для газет и журналом имеют свои особенности. Так, в снимках для газет не приветствуется большое количество мелких деталей из-за того, что газетное клише изготовляется с растром с круглой сеткой, которая разбивает изображения на точки и делает мелкие детали на фото трудно различимыми. Поэтому для газет необходимо подбирать фотографии с крупным передним планом.
Фото для журналов печатаются на качественных и хороших сортах бумаги, поэтому могут содержать множество подробностей и деталей. Фоторепортер старается снимать один и тот же сюжет снимать дважды: с горизонтальным и вертикальным расположением кадра, так возможностей красиво и четко оформить статью и фото по шаблону при макетировании полосы будет больше.
Фиксировать воспоминания и эмоции в кадре сложнее, чем кажется на первый взгляд, но научиться стоит. Знание правил репортажной съемки необходимо для любого любителя, ведь семейные события тоже заслуживают хорошего репортажа.

10 золотых правил репортажной съемки на мероприятиях

1. Будьте вежливы, снимая людей и события. Не будьте снобами.

Как ни странно, об этом аспекте приходится говорить отдельно. Человек с фотокамерой не получает на ивенте никаких дополнительных преференций: загораживать другим обзор, громко и часто щелкать затвором, ходить по произвольной траектории, расталкивать гостей и коллег. Нет, не получает. Это аксиома, смирите свою гордыню.

2. При прочих равных, выбирайте светосильную оптику.

Чем меньше «дырка» диафрагмы, тем более четкий снимок вы получите. Светосильная оптика также дает возможность снимать при слабом освещении, избегая шевеленки в кадре. Это, безусловно, необычайно субъективный совет, но мой опыт подсказывает мне именно это.

3. Не забывайте про вторичный рынок, если стеснены в средствах. Хорошие штативы, ремни, фильтры часто можно найти недорого именно там.

Есть вещи, которые бессмысленно покупать удаленно или на вторичке. К счастью, такие важные мелочи как штативы, ремни, фильтры можно найти по интернет-объявлениям и в ломбардах. Есть масса людей, которые попробовав заниматься фотографией, поняли, что это не их стезя. У таких персон часто можно купить недорого отличный штатив, набор фотофильтрав, сумку и прочие полезные мелочи практически в идеальном состоянии. Не забывайте об этой возможности.

4. Всегда пользуйтесь защитным фильтром на объективе (УФ-фильтром, например).

Пусть лучше вы расколите защитный фильтр за 20 долларов, зацепив им об острый твердый предмет, чем разобьёте или поцарапаете линзу своего объектива. К тому же фильтры снижают число бликов. Разумно ими пользоваться, вы не находите?

5. Если заклеить все блестящие эмблемы на фотокамере черной изолентой, вы (и она) будете привлекать куда меньше внимания.

Возможность не выделяться в общей толпе – это прекрасно. Вам не нужно отвечать на уйму вопросов про то, кто вы и для кого снимаете, почему предпочли этот бренд производителя камеры его конкуренту, вы скрываетесь от взора воришек, которые охотятся за дорогостоящей техникой. Даже черный маркер может оказать вам в этой части неоценимую услугу.

6. Спиртное и фотосъемка – bad idea. Вы уж определитесь.

Никто не мешает вам угоститься шампанским по окончании ивента, если вам так уж этого хочется. Но делать это одновременно с фотосъемкой, как мне кажется, совершенно не стоит. В этом состоянии вы легко можете забыть, где оставили свою камеру, повздорить из-за пустяка с кем-то из гостей, попасть в завязавшуюся пьяную драку (о, бывает и такое!). Оно вам надо?

7. Фотография – это светопись. Нет отраженного света – нет фото.

Очевидное же утверждение. Не хватает освещения, ищите место, где есть подсветка, используйте вспышку, снимайте у естественных источников света (окна, например), используйте ассистента с рефлектором. Почувствуйте разницу.

8. Снимайте уверенно. Не играйте в шпиона.

Нет смысла, без особой надобности, изображать из себя Джеймса Бонда или Мату Хари. Какими бы не были причины для этого, как правило, съемку можно вести открыто. Спокойствие, уверенность, дружелюбие – вот ваши козыри. Если в частном порядке вы все же избыточно стесняетесь, то начните сотрудничать с каким-либо СМИ. Официальная аккредитационная карта и редакционное задание помогут забыть о страхах и неуверенности.

9. Фотография – отличный подарок.

Это один из самых сильных мотиваторов для занятия фотосъемкой, что мне известен. Удачный кадр может быть прекрасным способом порадовать кого-то из ваших знакомых. Оригинальный, уникальный (если вы этого захотите), эмоциональный. Подумайте об этом.

10. Редактирование снимков – само по себе искусство.

Что к этому можно добавить? Собственно, все сказано.

«Славянская Буквица» и его сакральный смысл

Буквица известна нам лучше всего — под именем Кириллицыобрезанная и подчищенная от лишних букв, звуков, а «до кучи», и от Образов, срытых за этими символами.
Древнеславянская Буквица имела 49 БуквицСовременный Алфавит — только 33 буквы, да и то в письме используется только 32 буквы.
Рис. 1. Древнеславянская Буквица имела 49 Буквиц. На рисунке она показана в виде квадрата, в каждой строке по семь букв. В каждом горизонтальном ряде буквицы читаются последовательно слева направо.
Для перевода Библии на наш язык византийские монахи (родом из Болгарии, ближней соседки империи ромеевКирилл и Мефодий переделали нашу древнеславянскую буквицу, а непонятные им буквы убрали (т.е., которых не было в греческом). Непонятными эти буквы были ещё и потому, что звуки, ими обозначаемые, в греческих словах не встречалисьУ греков и поныне всего 24 буквы. Ярослав Мудрый своей мудростью убрал еще одну букву — внешняя политика требовала …
Реформатор Пётр I, вводя «гражданский» шрифт, убрал пять — под благовидным, как теперь говорят, предлогом облегчить книгопечатание единым стандартом письма.
Карамзин ввёл в обращение букву Ё взамен давно убитой Ёты — современники его ещё писали, как говорили: «iолка», «серiозный» (вспомним английское serious — калька!), «слiозы» (избыточность письма радипередания звука). Таким образом многие причастия на «-енный» перешли в разряд устаревших и потеряли истинный смысл — например, «изумлЕнный» — означало «обезумевший»… Пушкин ещё писал с «-енный»: так, в «Руслане и Людмиле»:
Колдун, колдуньей ободрЕнный,
Развеселясь, решился вновь
Нести к ногам девицы пленной
Усы, покорность и любовь.
Николай II устранил еще три — среди них, правда, были и греческие «кси» и «пси», в языке употреблявшиеся реже некуда и только в словах греческого происхождения.
После революции 1917 Луначарский убрал три буквы (Ять, I, Фита) и серьёзно понизил в правах Ер (Ъ). Революционные матросы изымали из типографий все литеры с неугодными буквами, как символы ненавистного царского режима. Вместо — Ера предлагалось ставить апостроф… Репринтные издания книг начала 1920-х годов содержат эти самые апострофы в память об изнасиловании азбуки.
Советский языковед Л.Успенский в «Слове о словах» описал это событиес истинно коммунистической точки зрения, да ещё подкрепил расчётом, который сейчас практикуют американцы: подсчитал среднее количество букв «Ъ» в дореволюционном издании «Войны и Мира», из чего сделал вывод, что 3,4 % книги засорено ненужным знаком в конце слова, а ведь, представьте себе, сколько бумаги израсходовано впустую на писание только этих клятыхтвёрдых знаков… На деле же этот знак обозначал звук-связку после твёрдого согласного, своеобразное придыхание, завершавшее слово, ни «о», ни «а». Мы его и сейчас выговариваем, только не обозначаем никак. А Образ буквы был— ТворениеТо есть словам, таким образом, придавалось естество, материальный вес.
Обучение в царских гимназиях тоже не способствовало любви к родной азбуке: дети изнывали, уча «слова на Ять», не понимая уже их смысла и надобности дополнительной буквы… А поговорка «Фита да ижица — розга к телу ближится» сама за себя говорит. Слов с «ижицей», кстати, в русском языке малым-мало, и десятка не наберётся, и в основном это слова, где ижицазаменяет греческий Ипсилон: сvмволъ, мvро, сvнодъ, vссопъ, смvрна, Сvмеонъ, Еvгенiй (Да, это «Евгений» — греческое имя, эта же буква пишется и в греческом слове «Евангелие»). Употреблялась ижицатолько в церковных книгах, в светской литературе её изжили давным-давно.
Справедливости ради, упомянем: некоторые священнослужители РПЦ берегут обрывочное знание о дореволюционной орфографии и старой азбуке. Той последней, из 36 знаков, оставшейся от Николая II. Образов, правда, не вкладывают в это — неугодно Богу. Зато правописание слов сохранили.
Учебник протоиерея Валентина (Асмуса): http://www.refuge-in-true-russian.org/files/Jazykoznanie/Monografii/Asmus_Old_Orthografia.pdf
Наконец, Луначарский убрал образы из Буквицы, оставив только фонемы, т.е. язык стал без образным = безобразным. Эта кастрация языка ведёт к деградации не только языка, но и ума людей, которые пользуются этим языком.
Нынче в детских книжках, описывающих старую Азбуку, учение Образной, дореволюционной грамоты представляется сложным, неприятным делом:
Сидит ученик, читает по буквам: «Мыслете-аз-мыслете-аз». Что получилось? Оказывается, «мама». Ох, трудно азбуку выучить! <…> Попробуй запомнить, когда писать «иже», а когда «и с точкой»; когда нужна «фита», а когда «ферт». — (Я познаю мир «Культура», М., АСТ, 1996, стр.21)
Мило, не правда ли? К слову, серия «Я познаю мир» отличается самым устрашающим верхоглядством из всех популярных изданий для детей того времени.
А вы знаете, что означает вот это – «Аз-Буки-Веди»? «Я буквы знаю», говорит нам умная книжка. Представляете — три буквы скрывают в себе целую фразу! А если копнуть глубже… и «Буки» — это вовсе и не Буки, а БОГИ… получается – «Аз Боги Веди» — «Я Богов Ведаю»! Образное раскрытие даёт ещё более потрясающий, одухотворённый текст: «Я, Воплощённый на Земле Бог (человек, осознающий себяБогов (высшие сущности и мирыВедаю(понимаю сердцем, душой, чувствую своё единство с ними)».
В серии фильмов «Игры Богов» также приводятся следующие осмысленные фразы (теперь Вы понимаете, отчего Буквица записана в квадрате 7 на 7):
Рис. 2. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – первая строка по горизонтали: Азъ Боги Веди Глаголь Добро Есть Есмь — Ас Бога Ведает Глаголя Добро, что Есть Жизнь (бытие, существование) (Вот вам и смысл жизни)
Рис. 3. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – вторая строка по горизонтали: Живете Sело Земля Иже Iжеи Iнитъ Гервь — Жизнь Обильная на Земле, Гармонирует и с Вселенной и с Общиной, создавая Древо Мироздания (а вот основание мировосприятия — помните скандинавский Иггдрасиль?)
Рис. 4. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – первый столбец слева по вертикали: Азъ Живете Како Слово Ци Ять Ёта — Ас Живёт Как Слово Цельное Снизошло и Утвердилось Повсеместно (провозглашение и обоснование обычаев).
Рис. 5. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – шестой столбец слева по вертикали: Есть Iнитъ Покой Херъ Еры Енъ Ижица — Бытие Общинное Покоится на Путях, Соединяющих Всё Естество (природу) (основание общественного уклада).
Рис. 6. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – по диагонали слева направо вниз: Азъ Sело Мыслете Оукъ Еръ Енъ Ижа — Ас Весьма Мудр, Устои Творя Родовые во Времени (а это — обоснование целей и задач жизни предков).
Славянская Буквица. Урокъ Второй: Значенiя Буквъ
Возможно, вы задали себе вопрос: «А как расшифруем мы буквы, не зная Образов?». Здесь расскажу Образы, и да помогут они Вам понимать язык наш.
Для чего всё это нужно? А разве не интересно — вместо набора звуков произносить наполненный силой и жизнью гимн бытию, воплощённый в слове, понимая, как им пользоваться? Слово обладает силой, заставляя вибрировать окружающее пространство. Русские слова в этом превзошли все прочие
Европейские языки, из которых к нам так много новых модных словечек приехало, суть дети нашего великого языкаЯзыки эти не имеют уже глубинной образности, потеряв её ещё сотни лет назад, при образовании языков, когда от единого Рода отпочковывались группы изгоев или искателей нового, и. обселившись на земле новой, забывали своё прошлоеА сейчас они пытаются опустить все языки до своего уровня понимания, особенно это видно в английском, который усиленно проталкивают на роль мирового языкового лидера.
Многие авторы и теоретики, занимающиеся изучением древнерусского и древнеславянского языков, отмечают их лаконичность в связи с дополнительной передачей образа. Пример взяли, простейшее сообщение из двух предложений. Первое предложение на нашем языке звучало примерно так: «Князь убыху на брань», а второе – «Князь придеши». В данном примере понятно и современному русскому значение этих слов. Далее авторы рассматривают этот пример на английском языке. Хочу сразу пояснить, что второе выражение из двух слов было передано в английском языке одиннадцатью словами! В переводе на современный русский язык начало выражения звучит примерно так: «Что я вам имею и хочу сказать о князе, который вернулся». Ну, в общем – полное влияние аравийско-одесского на мировую культуру в форме «Шо я вам имею сказать»! В нашем языке все остальные слова из английского перевода по правилам считаются сорными словами. Вот, теперь и подумайте, насколько нам нужна реформа образования, которая обвально коснется самого дорогого нашего «великого и могучего»русского языка.
«Смерть языка означает смерть Рода», — сказал в прошлом веке один армянский мыслитель. Искаженный язык приводит к искаженному восприятию, от которого возникают искаженные ценности, теряются различения — в воли и желании, формы и формальности, добра и выгоды, емкости и объема и т.п.Род теряет свои качества и деградирует (дичает), превращается в народ (наслоение Рода), от которого, если процесс длится, берет началосброд (сборный род).
Замечено, что замкнутые людские сообщества, оторванные от цивилизации, постепенно переходят на примитивный язык, и даже жители соседних селений перестают понимать друг друга. Нечто подобное наблюдается и в Западной Европе. Жители различных областей в Германии, Финляндии, например, уже говорят на десятках диалектов и плохо понимают друг друга. Хотя бы буквы они используют одни — так бы совсем разобщились.
Пример искажения при использовании чужих знаков, не имеющих образов, привел М. Кучиньски в своей книге «Загадки фестского диска и змеепоклонники»: индейцы Америки изобразили свое божество, владыку земли и неба, в форме мифического животного семейства кошачьих с орлиными крыльями. Называют они его верховным божеством, с именем «Птицекот» (именно в такой огласовке!). Христианские отцы записали своими скудными значками это имя, которое в переводе на современный русский звучит –Кетцалькоатль. Попробуйте теперь найти там признаки схожести в звучании! И только ли в письменности дело? Анекдотический пример с названием животного «кенгуру»: когда европейский учёный указал австралийскому аборигену на это животное рукой и спросил на своём языке (!!!), как зовётся зверь, тот ему ответил просто и ясно – «Не понимаю тебя». Звучало это наподобие «кенгуру», и так умный человек из Европы и записал в блокнот…
Чтобы остановить или, для начала, затормозить процесс дичаниянужно вернуться к своим корням, говоря образно. А для этого необходимо знать язык своих отцевщуровпращуровИ не только знать, а быть, становиться полноправными их наследниками, овладев словом в полном объеме.
Таблица значений буквиц и образов «стоящих» за ними.
А теперь, когда мы знаем Образы, можно поглядеть — а как эти Образы у нас исчезают, что мы о них и не знаем ничего?
ИсточникиНаука образностиДревнеславянская буквица. С опорой на уроки Асгардского Духовного училища.
Славянская Буквица. Фразы из Квадрата Буквицы
Рис. 7 Древнеславянская Буквица имела 49 Буквиц. На рисунке она показана в виде квадрата, в каждой строке по семь букв. В каждом горизонтальном ряде буквицы читаются последовательно слева направо.
Образное Письмо сохранилось в летописях до сравнительно позднего времени. Его оберегала традиция, так как среди христианских монахов были не только борцы со старой Верой, но и искренне любившие свой Народ люди, оберегавшие знание своих предков. Потому-то и просуществовало двоеверие, беспримерное в истории, на Руси доXVII века.
Пример неверного толкования Образов: известен случай, когда Иван Грозный, от дел отойдя, удалился из Москвы в Александровскую слободу, где усердно молился, призывал всех последовавших за ним покаяться — как видим, казнить бояр и управлять державой дело нелёгкое даже для царя. Народ, таким поступком удивлённый, пошёл к царю — собирается ли он возвращаться или отрёкся насовсем? Послы просили Ивана снова занять престол. Он не хотел, но согласился — не к добру себе.
Так вот, в летописи так говорится: Иван обращается к людям со словами «КЛМ ми вами правити?». Рецитное титло над буквами КЛМ указывает, что надо читать образы букв. То есть – «Како люди мыслите». Переводчик летописи ошибся и расшифровал «КЛМ» как «Коломна». Хотя при чём тут Коломна, если речь идёт о всей Руси… Царь ведь отрекался не шутя, и труден был его выбор.
Ещё одной чертой прошлого были имена людей. Имена давали детям сперва домашнее, потом церковное. В официальных документах, например, какой-нибудь боярин писался Васильем Петровичем, а в неофициальной бумаге – «Светозар Пискунов сын», а бывало — и в документе дьяк Таракан Андреевич выводит мирское имя. И Дурак Иванович, и даже Упырь-Лихой могли спокойно проживать и не знать насмешек со стороны ближних.
Вот и пришло, дорогие друзья, время раскрыть перед Вами 16 магических фраз квадрата, заключающих в себе Мудрость предков!
Рис. 8. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – первая строка по горизонтали: Азъ Боги Веди Глаголь Добро Есть Есмь — Ас Бога Ведает Глаголя Добро, что Есть Жизнь (бытие, существование) (Вот вам и смысл жизни).
Рис. 9. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – вторая строка по горизонтали: Живете Sело Земля Иже Iжеи Iнитъ Гервь — Жизнь Обильная на Земле, Гармонирует и с Вселенной и с Общиной, создавая Древо Мироздания.
Рис. 10. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – третья строка по горизонтали: Како Людіе Мыслѣте Нашъ Онъ Покой Рѣци — Како, Люди, Мыслите: Нам Он Покой Речёт?
Рис. 11. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – четвертая строка по горизонтали: Слово Твѣрдо Укъ Оукъ Фертъ Хѣръ Отъ — Слово Твёрдое Утешает, Передавая Основу — Путь к Свету природному от отцов наших.
Рис. 12. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – пятая строка по горизонтали: Ци Чѣрвль Ша Шта Еръ Еры Ерь — Целеустремлённость к Прекрасному в структуре Пространства Разнообразие Творит Всевозможных Созданий (это принцип Божественного творения!)
Рис. 13. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – шестая строка по горизонтали: Ять Юнь Арь Эдо Омъ Енъ Одь — Связь земного и небесного, приложенная к Образу Рода — Соединённое с Целым Созидание Образов Высшего Богатства и Согласия (То есть изобилие и счастье рода есть проявление связи с Богами).
Рис. 14. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – седьмая строка по горизонтали: Ёта Ота Кси Пси ѳита Vжица Ижа — Познание Неизведанного, Духа и Души и слияние с Природой приносит Плоды во Времени.
Рис. 15. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – по диагонали слева направо вниз: Азъ Sело Мыслете Оукъ Еръ Енъ Ижа — Ас Весьма Мудр, Устои Творя Родовые во Времени (а это — обоснование целей и задач жизни предков).
Рис. 16. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 – первый слева столбец по вертикали: Азъ Живете Како Слово Ци Ять Ёта — Ас Живёт Как Слово Цельное Снизошло и Утвердилось Повсеместно (провозглашение и обоснование обычаев).
Рис. 17. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 — второй слева столбец по вертикали: Боги Sѣло Людіе Твѣрдо Чѣрвль Юнь Ота — Боги Многократно Людям Твердили: на Черте (рубеже) Касайтесь Частей Неизвестного. (То есть — познавайте непознанное частями, но не окунайтесь целиком).
Рис. 18. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 — третий слева столбец по вертикали: Вѣди Земля Мыслѣте Укъ Ша Арь Кси — Ведает Земля Мудрость Посланий Обширную, Ведущую к Возрастанию Духа.
Рис. 19. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 — четвертый слева столбец по вертикали: Глаголи Иже Нашъ Оукъ Шта Эдо Пси — Провозглашая Истину Наших Устоев, Разнообразно Познаёшь Душу
Рис. 20. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 — пятый слева столбец по вертикали: Добро Іжеи Онъ Фертъ Еръ Омъ Ѳита — Добро Вселенской истины — Основа Значительная Созидания Единства с природой.
Рис. 21. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 — шестой слева столбец по вертикали: Есть Iнитъ Покой Херъ Еры Енъ Ижица — Бытие Общинное Покоится на Путях, Соединяющих Всё Естество (природу).
Рис. 22. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 — седьмой слева столбец по вертикали: Есмь Гервь Рѣци Отъ Ерь Одь Ижа — Множество Проявлений божественного Силой Речения — Предков Творение Божественное Унаследованное.
Рис. 23. Вариант прочтения буквиц по квадрату 7х7 — по диагонали справа налево вниз: Есмь Інитъ Онъ Оукъ Ша Юнь Ёта — Многоплановость Общины — Оформленные Устои в Пространстве Движущего Познания (определение понятия общины в мерах окружающего пространства и Космоса).
Продолжение этой интересной работы мы разместим в «Приложении» к нашей работе. Перейдем к изложению результатов наших исследований.
КОММЕНТАРИЙ:
Ниже на рисунке 24 покажем, построенную нами по законам матрицы Мироздания первую часть Алфавита Древнеславянской Буквицы, которая имела 49 Буквиц. Этот Алфавит также как построенный нами «Тибетский алфавит» раздел «Авторские статьи» — Тибетский алфавит и его изначальный вид в матрице Мироздания начинается с 28 уровня Верхнего мира матрицы Мироздания.
Рис. 24. На рисунке показана первая часть, построенного нами Алфавита «Древнеславянская Буквица», которая имела 49 Буквиц. Алфавит начинается с 28-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. Построение буквиц идет слева направо (показано на рисунке красными стрелками). В верхнем горизонтальном ряду располагается 7 буквиц — Азъ Боги Веди Глаголь Добро Есть Есмь —Ас Бога Ведает Глаголя Добро, что Есть Жизнь (бытие, существование) (Вот вам и смысл жизни). Первая и последняя буквица при прочтении дают известное сакральное выражение – Азъ Есмь – «Я есть»! Вид и положение буквиц по рядам в матрице Мироздания хорошо видно на рисунке. 30-ая буква Алфавита – «ЧЕРВАЛЬ» совместилась с вершиной пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания. Из «Таблицы значений буквиц и образов «стоящих» за ними», которая показана выше во Введении, мы взяли текст смыслового и образного соответствия для этой буквицы – «Красный, красивый; грань, рубеж, черта», которое сохранилось из далекого прошлого. Все эти «определения» оказались на удивление правильными, для буквицы, которая стоит на вершине пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания перед переходом в Нижний мир матрицы Мироздания (пирамида с вершиной направленной вверх). Эта буквица (Красная и Красивая) отделяет (грань, рубеж, черта) Верхний мир матрицы Мироздания от Нижнего мира. Точно также и «определения» для 31-ой ША и 32-ой ШТА буквиц, которые расположились у вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания, оказались по смыслу соответствующими их положению в матрице Мироздания. 31-ая ША стоит на вершине пирамиды Нижнего мира «и открывает его» — (тишина; покой; простор; ширь; определённое пространство; объёмное распространение; структура). Также и 32-ая ШТА буквица (плотность; разнообразие; неопределённое состояние; защитная форма). Переход объектов и субъектов из Верхнего тонкоматериального мира в Нижний мир – Материальный мир «сопровождается» изменением «плотности» их «тел», которую можно назвать «защитной формой». Эти результаты дают нам основание предположить, что «Таблица значений буквиц и образов «стоящих» за ними» была составлена древними мудрецами на основе знания и анализа определенных пространств матрицы Мироздания, как и сам Алфавит, который строился по законам матрицы Мироздания!
Рис. 25. На рисунке показана вторая часть из 19 буквиц, построенного нами Алфавита «Древнеславянская Буквица», которая имела всего 49 Буквиц. Вид и положение буквиц по рядам в матрице Мироздания хорошо видно на рисунке. Следует отметить, что буквицы Алфавита начинаются от 28-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и заканчиваются «симметрично» на 28-ом уровне Нижнего мира матрицы Мироздания – 49-ая буквица ИЖА (краткость; мера времени).
Ниже мы сможем увидеть, как «занизили сакральный уровень» славянского Алфавита «Древнеславянская Буквица» в матрице Мироздания монахи Кирилл и Мефодий, создав Церковно-славянский Алфавит.
Рис. 26. На рисунке показан Церковно-Славянский алфавит, построенный нами по законам матрицы Мироздания и опубликованный в разделе «Молитвы и мантры» — Сакральный смысл молитвы Отче наш и сравнение ее с Маха мантрой в матрице Мироздания. Всего в этом Алфавите 40 букв. Первая буква Церковно-Славянского алфавита — Азъ расположилась на 8-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Если сравнить положение буквы Азъ в Алфавите «Древнеславянская Буквица» (рисунок 24), которая расположилась на 28-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания, то очевидно, что «изначальный образ» буквицы Азъ «уничтожен» или утрачен в Церковно-Славянском алфавите также как и значения и образы всех остальных букв-буквиц. Сделали это монахи Кирилл и Мефодий сознательно или по недоразумению останется для нас загадкой историиТаков результат сравнения. Кстати, изначальный«Греческий Алфавит» начинался с 21-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. Об этом мы рассказывали в работе раздел «Авторские статьи» — Сакральным базисом для построения алфавитов Финикийского, Греческого, Иврита, Арабского и Глаголицы была матрица Мироздания. Часть 1 (рисунок 5). Именно на основании этого, в частности, в Откровении Иоанна Богослова появился текст – (Откр. 1. 8:10) – «8. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель. 9. Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. 10. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;». Однако, это вовсе не значит, что пространство «доступное» Господу Иисусу Христу ограничивается 21-ым уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания. Это всего лишь аллегория, которая использована для донесения до сознания людей того, что Господь «начало и конец» всего Творения. Кстати, текст – «8. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» Откровения Иоанна Богослова противоречат христианским Догматам [2] , которые звучат так: «2.Кто говорит или думает, что Душа Господа прежде существовала и соединяла с Богом Словом прежде воплощения и рождения Его от Девыда будет анафемаКто говорит или думает, что сначала во чреве Свято Девы образовалось тело Господа нашего Иисуса Христа и затем с ним соединились Бог Слова и душа, существовавшие уже прежде, да будет анафема».
Рис. 27. На рисунке показан вид, построенных нами на основе знаний о матрице Мироздания буквиц Алфавита «Древнеславянская Буквица» в квадрате 7х7.
Рис. 28. На рисунке показан Алфавит «Древнеславянская Буквица», построенный нами на основе знаний о матрице Мироздания. Справа дуговыми скобками показаны пространства Верхнего мира матрицы Мироздания, которые по ведической традиции занимают следующие боги. Первый верхний ряд из семи буквиц Алфавита — от 28-го до 25-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания «расположился» в пространстве МАХА ВИШНУ. Второй под ним ряд из семи буквиц – от 24-го до 21-го уровня Верхнего мира «расположился» в пространстве САДА ШИВЫ (всегда благой Шива), которое простирается от 24-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна» нашей Вселенной, которое располагается на 36-ом уровне Нижнего мира матрицы Мироздания. Господь Сада Шива — вечно освобожденное от «пут материального мира» духовное существо. В его функции входит помощь в Творении «Переходного Мира» (от 20-го до 1-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания) и «Материального Мироздания» (от 1-го до 36-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания), вновь пришедшим СотворцамВселенной – БРХМАМ, в частности нашему Брахме, в «теле» которого находится наше Вселенная и все мы. После смерти Брахмы (100 божественных лет жизни Брахмы в земном летоисчислении равняются 311 триллионов 40 миллиардов лет) Господь Шива разрушает Вселенную, созданную Брахмой, на 100 божественных лет наступает «небытие». Далее приходит новый Брахма и все повторяется заново. Об этом «процессе» мы рассказывали в работе раздел «Религии Индии» — Тайны Маха Пралайи и пространств периодического разрушения Материального мира в матрице Мироздания. Общая схема Духовного и Материального миров в матрице Мироздания обсуждалась нами в работе раздел — «Религии Индии» — Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания. С 20го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и по 36-ой уровень Нижнего мира матрицы Мироздания простирается царство нашего Брахмы. У древних славян четырехликий Брахма олицетворялсячетырехликим «Збручским Идолом», об этом мы рассказывали в работе раздел «Древние славяне» — Тайный смысл Збручского идола в матрице Мироздания и его аналогии с Брахмой и Амоном-Ра. Третий сверху ряд из пяти буквиц с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и все последующие буквицы Алфавита располагаются в царстве Брахмы. Таким образом, из рисунка мы видим, что древне славянский Алфавит «Древнеславянская Буквица» охватывает пространство матрицы Мироздания от 28-го уровня Верхнего мира — царства МАХА ВИШУ до 28-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания —царства БРАХМЫ. Существенно отметить, что прочтение буквиц по третьему ряду сверху (Начало царства Брахмы и соответственно Сбручского Идола) дает следующий текст: «Како Людіе Мыслѣте Нашъ Онъ — Како, Люди, Мыслите Наш Он», что вполне может быть отнесено по смыслу к Брахме и Сбручскому Идолу соответственно.
Краткий анализ смысла буквиц, расположенных по рядам Верхнего мира матрицы Мироздания
Верхний ряд буквиц (пространство МАХА ВИШНУ): Азъ Боги Веди Глаголь Добро Есть Есмь — Ас Бога Ведает Глаголя Добро, что Есть Жизнь(существование).
Второй ряд сверху (пространство САДА ШИВЫ – всегда благого Шивы): Живете Sело Земля Иже Iжеи Iнитъ Гервь — Жизнь Обильная на Земле, Гармонирует и с Вселенной и с Общиной, создавая Древо Мироздания
Третий ряд сверху (пространство БРАХМЫ): Како Людіе Мыслѣте Нашъ Онъ — Како, Люди, Мыслите: Наш Он
Четвертый ряд сверху (пространство БРАХМЫ): Покой Рѣци Слово Твѣрдо Укъ — Покой Речёт Слово Твёрдое Утешает
Пятый ряд сверху (пространство БРАХМЫ): Оукъ Фертъ Хѣръ – Оукъ(чувственность; устои; определённая форма), Фертъ (гордость; благородство; значимость (определённое значение)),Хѣръ (гармония; мировое равновесие; пересечение определённых значений). Устои, которые зиждятся на благородстве, и создают гармонию в Мироздании.
Шестой ряд сверху (пространство БРАХМЫ): Отъ Ци — Отъ (до сей поры; окончательный результат; предел, отец-предок), Ци (высшая структура, определяющая цель; цель; целеустремлённость). «До сей поры» определяющая цель и целеустремленность духовных существ — (это больше относится к душам, которые воплотились в материальный мир – Нижний мир матрицы Мироздания и ищут цель и смысл жизни на земле).
Седьмой ряд сверху. Состоит из одной буквицы Чѣрвль — Чѣрвль (красный, красивый; грань, рубеж, черта). Эта красивая буквица расположилась на вершине пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания и является пограничным рубежом при переходе в Нижний мир матрицы Мироздания – из тонкоматериального в более плотный Материальный мир, вЯВЬ. Об этом мы рассказывали в работе раздел «Древние славяне» —Тайну понятий Правь, Явь, Навь из Велесовой книги открыла матрица Мироздания.
Рис. 29. На рисунке показана вторая часть из 19 буквиц, построенного нами Алфавита «Древнеславянская Буквица», которая имела всего 49 Буквиц. Вид и положение буквиц по рядам в матрице Мироздания хорошо видно на рисунке.
Краткий анализ смысла буквиц, расположенных по рядам Нижнего мира матрицы Мироздания
Первый ряд от Вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания: 31-аяША стоит на вершине пирамиды Нижнего мира «и открывает его» —(тишина; покой; простор; ширь; определённое пространство; объёмное распространение; структура). Это «начало» Нижнего мира матрицы Мироздания (материального мира).
Второй ряд от вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания: 32-аяШТА буквица (плотность; разнообразие; неопределённое состояние; защитная форма). Характеризует разнообразие форм субъектов и объектов, появляющихся в пространстве Нижнего мира матрицы Мироздания.
Третий ряд от вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания: Еръ, Еры – Еръ(твёрдость; действо; сотворение в процессе действия), Еры(единство соединения; множество; множественное действие; множественная структура; сотворённое вдали от конкретного места).Сотворение в процессе действия множественных структур вдали от Верхнего мира матрицы Мироздания.
Четвертый ряд от вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания: Ерь, Ять, Юнь, Арь –Ерь (существующая жизнь, Богом данная; законченное творение), Ять (божественная связь; взаимосвязь небесных и земных структур), Юнь (движение вне взаимосвязи с основным потоком; соприкосновение; касательная взаимосвязь; прикосновение, имеющее отношение к чему-то целому, либо находящееся за пределом определённого круга вещей), Арь (образ одного рода; однородная структура). Ерь, Ять -законченное творение Жизни, данной Богом, взаимосвязанная с небесными и земными структурами. Юнь, Арь – самостоятельное движение (однородной структуры) вне основного потока божественной энергии.
Пятый ряд от вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания: Эдо, Ом, Енъ, Одь, Ёта –Эдо (прикосновение к целому; форма познания), Ом(сияние; созидание; продолжение движения и существования вне зависимости от того, познали до конца данную структуру или нет), Енъ (он; образ; структура, определяющая восходящий образ), Одь (богатство, божественное, передаваемое по наследству; правильность; правота; близость; согласие), Ёта(познание (указующая форма)).Эдо, Ом – формы познания при контакте с целыми структурами вне зависимости от того, познали до конца данную структуру или нетЕнъ, Одь – божественное знание, передаваемое по наследствуЁта – то, что направляет живое существо к познанию.
Шестой ряд от вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания: Ота, Кси, Пси, Фита, Ижица – Ота (неприятие чего-либо неизвестного, но существующего (непознанная вопросительная форма)), Кси (дух, духовность, духовное), Пси (душа и всё, что к ней относится), Фита (единство духа; слияние; природа), Ижица (движение; гармоничное распространение; благость; плод).
Общие характеристики качеств «помутнения» сознания живых существ при сильном «отдалении» от Верхнего мира матрицы Мироздания.
Ота — неприятие чего-либо неизвестного, но существующего (непознанная вопросительная форма). С этой буквицы начинается весь горизонтальный ряд. Она «определяет» принцип интерпретации всех остальных буквиц в ряду в этих пространствах Нижнего мира матрицы Мироздания. Поэтому — Кси – неприятие духа и духовности. Притом, что сама буквица означает дух и духовность. Пси – неприятие души и всёго, что к ней относится. Притом, что сама буквица означает душу и всё, что к ней относится. Фита – неприятие изначальной духовности природы. Это происходит в общественном сознании общества исповедующего только материалистическое мировоззрение, в частности, на нашей планете. Притом, что сама буквица означает изначальную духовность природы. Ижица – обратная сторона неприятия – «плод мучительных блужданий души по материальному миру», в котором рождается и прорастает движение к гармонии и благости. Притом, что сама буквица означает единство духа и природы.
У греческих жрецов в мистериальных посвящениях неофитов, в частности, в форме метоп на фризе храма эти пространства от 21-го до 24-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания описывались «Девятым подвигом» Геракла — Доставка в Микены коров Гериона с острова Эрифия». Об этом мы рассказывали в нашей работе раздел «Средиземноморье» —Подвиги Геракла — древняя мистерия путешествия Души по матрице Мироздания для достижения бессмертия (рисунок 20 и 22). Общий лейтмотив этого подвига Геракла – увидеть и перейти все абсурдные нагромождения в душе (и в сознании духовного существа), которая «сильно погрузилась» в материальный мир «разбоя» и деградации. Причем «коровы кормилицы» — это образ сурабх — божественных коров, исполняющих любые желания духовных существ в Духовном мире. В материальном мире корова была священным символом «Земли-Природы-Кормилицы» —Притхви. Вот описание этого подвига:
«Метопа с изображением девятого подвига Геракла – «Доставка в Микены коров Гериона с острова Эрифия». Геракл убивает Гериона, имевшего три головы и три сросшихся туловища. Девятый подвиг: «Потом Гераклу было приказано Эврисфеем доставить в Микены коров Гериона с острова Эрифия, лежащего далеко на западе в океане (девятый подвиг). Достигнув Тартесса, Геракл поставил на северном и южном берегах пролива, отделяющего Европу от Африки, две каменные стелы — т. н. Геракловы столпы (вариант: раздвинул закрывавшие выход в океан горы, создав пролив — Гибралтарский пролив, (Pomp. Mela I 5, 3). Страдая в походе от палящих лучей солнца, Геракл направил свой лук на самого Гелиоса, и тот, восхищённый смелостью Геракла, предоставил ему для путешествия через океан свой золотой кубок. Прибыв на Эрифию, Геракл убил пастуха Эвритиона, а затем застрелил из лука самого Гериона, имевшего три головы и три сросшихся туловища. Геракл погрузил коров в кубок Гелиоса, переплыл океан и, возвратив Гелиосу его кубок, погнал коров дальше по суше, преодолевая на пути многочисленные препятствия.
В Италии разбойник Как похитил у него часть коров и загнал их в пещеру. Геракл не мог их найти и уже погнал остальных дальше, но одна из спрятанных в пещере коров замычала; Геракл убил Кака и забрал украденных коров (Liv. I 7, 4 — 7). Проходя через Скифию, Геракл встретился с полу девой-полузмеёй и вступил с ней в брачную связь. Родившиеся от этого союза сыновья стали родоначальниками скифов (Herodot. IV 8 — 10). Когда Геракл пригнал коров в Микены, Эврисфей принёс их в жертву Гере (Apollod. II 5, 10)».
И, наконец, последняя буквица в седьмом ряду от вершины пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания: Ижа (краткость; мера времени). Символизирует Жизнь, как поток времени, который ограничивает пребывание живых существ в материальном мире. Как в песне: «Жизнь – это миг между прошлым будущим».
Всей этой Красоты – Лепоты лишили нас «реконструкторы» нашей древней ведической славянской истории и нашего изначально могучего сакрального Алфавита «Древнеславянская Буквица».
Также нам стало ясно, что древние славянские мудрецы прекрасно знали о матрице Мироздания и о том, что она является сакральным базисом Божественного Мироздания.
На этом мы остановим изложение результатов наших исследований Алфавита «Древнеславянская Буквица» и его сакральных тайн.

Два лица Зои Космодемьянской 13 сентября - 94 года со дня рождения первой женщины, ставшей Героем Советского Союза

Два лица Зои Космодемьянской Зою Космодемьянскую в  СССР  знал каждый человек, ее именем были названы улицы, колхозы, ее подвигу были...